CAP
LC 2008
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ÉDITORIAL |
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Ces
différences qui nous réunissent Interviewé par lhebdomadaire Le Point du 26 février 2009, le philosophe Régis Debray parle de lomniprésence du sacré (titre de linterview : « le sacré repousse tout seul »). Mais le sacré auquel sintéresse le philosophe est celui qui permet de rassembler les hommes, celui qui transforme des individus disparates en un groupe soudé, un peuple. En somme, il recherche un mythe fondateur pour recréer une nouvelle appartenance nationale. « Il faut une sacralité pour construire une cité » dit-il, et aussi « pour vivre ensemble, il faut que les hommes aient en commun quelque chose de plus grand queux un dieu, une nation ou un idéal, une journée mythologique dont ils se souviennent ensemble. En clair, nous avons besoin de sacré, quil soit religieux ou non. » Voilà donc bien une question intéressante à nous poser : une fois la fièvre de la Coupe du monde de football retombée, quest-ce qui pourrait faire rêver ensemble des bretons, des auvergnats, des parisiens, des chtis, des immigrés de la deuxième ou troisième génération, des chrétiens, des juifs, des musulmans, et aussi des opposants à toutes les religions ? Car aujourdhui nous sommes clairement en panne didentité nationale. A cause des nouveaux moyens de communication notre terre est devenue un grand village global : les frontières nationales sestompent et chacun se recherche une nouvelle appartenance. Citons ceux qui se réfèrent à Davos et ceux qui ne jurent que par Porto Allègre, ceux qui se tournent vers Jérusalem, Gaza ou la Mecque et saffrontent au quotidien, et ceux qui surveillent la fonte de la banquise et la disparition des espèces : chacun se trouve une nouvelle chapelle à laquelle se raccrocher, une famille de cur et de pensée qui na plus rien à voir avec son lieu de naissance. Au-delà de notre citoyenneté française nous nous sentons dabord européens, et davantage encore citoyens du monde. A quoi cela sert-il encore de se ressentir comme français, ou même européens ? Dailleurs les pères de lEurope nont-ils pas eux-aussi cherché à dépasser les vieux clivages nationaux ? Au sortir de la deuxième guerre mondiale qui avait ensanglanté la planète entière, lassés de ces guerres nationales à répétition, ils avaient voulu remplacer les querelles à coup de bombes par des discussions avec des mots. Tel est le mythe fondateur de lEurope qui la fait naître et se construire peu à peu. Voilà une croyance sacrée qui a rassemblé autour delle des millions dhommes : le rêve visionnaire que de la diversité des peuplades pouvait naître une nouvelle entité sociale, unifiée mais riche de toutes les différences des uns et des autres. Et une évidence simpose : le respect des diversités est un besoin fondamental de lêtre humain. « Un consommateur en chasse des soldes et en manque didentité se retrouve breton, juif ou homo dabord, ou noir » rappelle Régis Debray. Ainsi la « chasse aux sectes » sous prétexte de dérives ou de groupes sectaires est une aberration : il ne peut y avoir de fraternité entre citoyens sans le respect des spécificités de chaque individu, à condition de raison garder bien sûr. Dailleurs si le bloc soviétique sest disloqué, nétait-ce pas dû à un excès de centralisme, duniformisation ? Au contraire, la réunion des diversités devrait permettre le passage à une nouvelle étape dans lorganisation des sociétés à limage de ce qui sest passé dans la nature : les organismes vivants les plus évolués sont aussi les plus complexes. Nos mains sont différentes de nos pieds et aucun organe de notre corps nest strictement égal à un autre, cest cette diversité qui multiplie nos capacités. Conjuguer les particularismes, manier les différences en vue de créer une société nouvelle, voilà le rêve visionnaire qui a motivé les pères de lEurope. Voici aussi lutopie sacrée capable de galvaniser des énergies de toutes origines et apte à transformer des individus isolés en citoyens dune même nation. Travailler à réunir et valoriser les différences : une tâche noble et belle, une tâche sacrée !
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